Zonder sterren in Staphorst

Christenfundamentalisme is prima zolang de aanhangers hun bizarre regels onder hun soortgenoten houden. Problemen beginnen pas als zij ook voor andere mensen de moderniteit terug willen draaien, religie niet in de kerk laten, maar deze ook in andere systemen willen laten doordringen.

Een groep protestantse fundamentalisten uit de Bible Belt willen geen EU kentekenplaat op hun auto, omdat de krans van twaalf sterren teveel lijkt op de halo van Maria en dus onderdeel is van de Mariaverering binnen de katholieke kerk.
Ontwerper Arsene Heitz zou zich hebben laten inspireren door rapporten over Maria verschijningen in de 19e eeuw. Anderen zeggen dat het symbool al uit de Griekse mythologie stamt, lang voor het christendom.

De meeste tegenstanders van het EU symbool wonen in Staphorst, de naam heeft naar mijn idee de oplossing al in zich; laat de auto staan en ga lekker te voet; zonder sterren en met zwarte kousen.

En hoe zit het nu echt met het EU symbool?
De leden van de Raad van Europa braken zich al in 1949 het hoofd over een Europese vlag. Een cirkel met vijftien sterren zou eerst symbool staan voor de vijftien lidstaten van de Raad. Eén ster stelde Saarland voor, dat toen even een autonoom statuut had, dat door de Duitsers werd gecontesteerd. Vijftien sterren waren daarom tegen de zin van Duitsland, en veertien tegen de zin van Saarland. Dertien zou ongeluk brengen, dus werden het er twaalf. De betekenis kwam achteraf: twaalf staat voor volledigheid. Er zijn twaalf maanden in een jaar, twaalf uren op een klok, twaalf tekens in de dierenriem. Hercules moest twaalf opdrachten afwerken, Israël telde twaalf stammen en Jezus ronselde twaalf apostelen. De ontwerper van de vlag was gelovig, en dus kan de blauwe achtergrond een verwijzing zijn naar Maria. In Openbaring verschijnt die aan Johannes 'met een kroon van twaalf sterren'.  (bron: De Standaard)

Minder koopzondagen in Almere

Hebben we in Almere eindelijk een mooi stadshart, moet het gemeentebestuur weer midden in het hart steken door een belachelijk voornemen; minder koopzondagen in Almere.

En hoe gewend zijn we al niet aan het elke zondag boodschappen kunnnen doen, ook dat is snel afgelopen als het aan PvdA, VVD, CDA en Christenunie ligt want de gemakkelijke koopzondagen moeten worden teruggebracht naar maximaal 20 per jaar. Het voorstel van D66 om een referendum te houden is door bovenstaande partijen tegengehouden, reden; de vertegenwoordigers in het stadhuis vinden hun kiezers “niet geschikt om zulke beslissingen te nemen”.

Niemand is het toch eens met minder koopzondagen? Teken daarom snel de petititie, voor het te laat is en Almere Staphorster trekjes begint te vertonen.

Autochtone fundamentalisten in Staphorst

Gisteren stond Staphorst op zijn grondvesten te schudden toen de documentaire "Staphorst in Tegenlicht" in premiere ging. Maker van de documentare emeritus hoogleraar rechtsantropologie Emile van Rouveroy van Nieuwaal heeft 4,5 jaar onderzoek gedaan voor het project en hoopt met de film een nationale discussie op gang te brengen over bestuur en geloof.

Hebben wij in Nederland al jaren een scheiding van kerk en staat, Staphorst is nog een van de weinige gemeenten waar nog een theocratische staatsvorm bestaat. (waar God onmiddellijk gezagsdrager is.) Dit is vaak problematisch omdat God nu eenmaal niet fysiek aanwezig is tijdens raadsvergaderingen, etc. Daarom neemt de kerk zijn belangen waar, waardoor de verstrengeling tussen kerk en bestuur compleet is,
De burgemeester in Staphorst is een pion van de kerk aldaar en waar deze weigert die functie te vervullen komt hij in moeilijk vaarwater. Oud-burgemeester Plomp kwam destijds in botsing met de kerk toen hij in 1996 tijdens de jaarwisseling een groot tentfeest voor de jongeren toestond. "Jarenlang waren er rellen rond de jaarwisseling in de gemeente. Sinds die feesten is dat gestopt."
Verder toont de documentaire onder meer de worsteling die de gemeenteraad heeft met een optreden van Normaal in Staphorst. Ook wordt vlak voor de gemeenteraadsverkiezingen openlijk in de kerk en daarbuiten door de kerkleiders aan de inwoners een appèl gedaan op de juiste, christelijke partij te stemmen.

Emile van Rouveroy van Nieuwaal stuitte gedurende de 4,5 jaar dat hij in Staphorst werkte op veel gesloten deuren en kreeg veel tegenwerking. Van Rouveroy ging 3,5 jaar iedere week naar de kerk in Staphorst, maar bleef zich een buitenstaander voelen. Hij werd soms letterlijk als pottenkijker gezien die de zaken verstoorde. "Over geloof wordt in Staphorst niet gediscussieerd", vertelde men hem.
In de kerk mocht de documentairemaker nooit filmen, wel kwam hij aan geluidsopnamen van predicaties. Een ervan gaat over vloeken, vlak voordat Staphorst het vloekverbod in de gemeente instelde. "Jongens en meisjes vloeken wel eens, wordt er gezegd. 'Je hoeft je hand niet op te steken, maar de Here kent je naam'. Er heerst een verregaande indoctrinatie". In de documentaire komen jongeren voor die de kerk zijn uitgestapt omdat ze door de grote hoeveelheid verdoemenis de schrik in de benen hadden. "Ze konden er niet van slapen" (of was dat net als in Spakenburg van de Speed?).

De emeritus hoogleraar hoopt dat na het zien van de film gediscussieerd wordt over de scheiding van staat en kerk. "Het is geen bezwaar dat iemand gelooft en in het bestuur zit, maar wel als hij daarbij de bijbel als enige richtsnoer gebruikt".
De hoogleraar deed jaren onderzoek in West-Afrika naar geloof en het ongeschreven recht in de landen daar. Hij kon daar de moskeeën in- en uitlopen, het is dan op zijn minst opmerkelijk te noemen dat dat in eigen land zoveel problemen gaf. Als Staphorst in West-Afrika had gelegen dan had men er nu al een internationale troepenmacht nodig geacht.

Fundamendalisten van welke origine ook zijn kennelijk allemaal hetzelfde. Vijandig tegenover andersdenkenden, andersgelovenden en andersgeaarden. Het is maar goed dat er maar zo'n 15.800 inwoners in de gemeente Staphorst wonen, ik denk dat wij anders te maken zouden hebben met fundamentalistisch geweld uit heel andere hoek. Schrijnend is wel dat het er niet veel zijn, maar hun vriendjes toch al de nationale politiek zijn binnengedrongen. De ChristenUnie is in samenwerking met de SGP eveneens vertegenwoordigd in het Europees Parlement (van elke partij één lid), wat maakt dat de Nederlandse Poldertaliban toch door 2 pilarenbijters wordt vertegenwoordigd in het Europees Parlement.