Nagar Kirtan in Almere-Haven

Binnengekomen persbericht

Sikhs de straat op voor Vaisakhi

Op Zondag 14 Mei 2017 van 11.00 tot 16.00 uur trekt er een oranje vredes-processie door de straten van Almere-Haven. Het zijn de Sikhs die met een Nagar Kirtan, Vaisakhi vieren.

Aan het hoofd van de stoet lopen 5 mensen in traditionele oranje kledij. Zij symboliseren de eerste vijf Sikhs die gedoopt zijn. De zwaarden die ze met zich meedragen symboliseren God’s macht. Daarna volgt een praalwagen waarop zich het heilige Sikh geschrift bevindt. Dit wordt gezien als de eeuwige levende Goeroe van de Sikhs. De hele Sikh gemeenschap sluit zich daarbij aan.

De route is: Brongouw 57,Sikh Gurdwara (Gebedshuis) - Keiwierde - Oldewierde - Zandwierde - Strandweg - Sluiskade - Sluis - Schoolstraat - Stadswerf - Parkwerf - Markenlaan - Brugmark - Noordmark - De Paal - Overgouw - Brongouw 57 (Gurdwara Sikh Sangat Sahib)

Onderweg worden frisdrank, etenswaar en informatie uitgedeeld. Halverwege (strandweg) wordt gepauzeerd voor het nuttigen van de lunch (Indiase hapjes).

Sikhs zijn volgelingen van het Sikhisme, een monotheïstisch geloof dat is ontstaan in het begin van de 15e eeuw in noord India. Mannelijke Sikhs zijn veelal herkenbaar door hun baard en kleurrijke tulband.

Dit geloof benadrukt gelijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid en liefde en respect voor elkaar. Volgens de Sikhs zijn alle mensen voor God gelijk. Ze discrimineren daarom niet naar afkomst, geloof, ras, status of geslacht. Ook kent het Sikhisme geen priesters of andere intermediairs, de gewone Sikh man en vrouw zijn ambassadeurs van hun geloof. Sikhs hebben veel respect voor andere geloven. Het is belangrijker om als een goed mens te leven, of dit nu als Hindoe, Moslim, Christen, Jood of Sikh is, dat maakt niet uit.

Hoewel het Sikhisme een uiterst vredelievend en tolerant geloof is heeft het zich door de eeuwen heen vaak moeten verdedigen tegen vervolging, onderdrukking en discriminatie. Tot op de dag van vandaag is trekt hun tulband vaak negatieve aandacht.

Nagar Kirtan, letterlijk: stads gezang, is een processie die wordt voorgegaan door de Sri Goeroe Granth Sahib (het Sikh heilige geschrift) en wordt gevolgd door de gemeenschap waarbij iedereen die dat wil zich kan aansluiten.

Vaisakhi herdenkt de totstandkoming van de eerste Sikh doop ceremonie op 14 April 1699. Het was hier dat de 10e sikh goeroe, Goeroe Gobind Singh, de eerste vijf Sikhs doopte en vervolgens zichzelf door hun liet dopen.

Iedereen is van hartelijk welkom om mee te lopen, foto’s te maken en een hapje te eten en ook het Gurdwara te bezoeken. 

Sikhs de straat op voor Vaisakhi in Almere

Persbericht ontvangen van Gurdwara Sikh Sangat Sahib

Op zondag 15 Mei 2011 van 11.00 tot 16.00 uur trekt er een oranje vredes-processie door de straten van Almere-Haven. Het zijn de Sikhs die met een Nagar Kirtan, Vaisakhi vieren.

Aan het hoofd van de stoet zullen 5 mensen lopen in traditionele oranje kledij. Zij symboliseren de eerste vijf sikhs die gedoopt zijn. De zwaarden die ze met zich meedragen symboliseren Gods macht. Daarna volgt een praalwagen waarop zich het heilige sikh geschrift bevind. Dit wordt gezien als de eeuwige levende goeroe voor de sikhs. De hele sikh gemeenschap sluit zich daarbij aan.

De route is: Brongouw 57 (sikh tempel) - Keiwierde - Oldewierde - Zandwierde - Strandweg - Sluiskade - Sluis - Schoolstraat - Stadswerf - Parkwerf - Markenlaan - Brugmark - Noordmark - De Paal - Overgouw - Brongouw 57 (Gurdwara Sikh Sangag Sahib)

Onderweg worden frisdrank, etenswaar en informatie uitgedeeld. Halverwege (strandweg) wordt gepauzeerd voor het nuttigen van de lunch (Indiase hapjes).

Sikhs zijn volgelingen van het Sikhisme, een monotheïstisch geloof dat is ontstaan in het begin van de 15e eeuw in noord India. Mannelijke sikhs zijn veelal herkenbaar door hun baard en kleurrijke tulband.

Dit geloof benadrukt gelijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid en liefde en respect voor elkaar. Volgens de sikhs zijn alle mensen voor God gelijk. Ze discrimineren daarom niet naar afkomst, geloof, ras, status of geslacht. Ook kent het Sikhisme geen priesters of andere intermediairs, de gewone sikh man en vrouw zijn ambassadeurs van hun geloof. Sikhs hebben veel respect voor andere geloven. Het is belangrijker om als goed mens te leven of dit nu als hindoe, moslim, christen, jood of sikh is, dat maakt niet uit.

Hoewel het Sikhisme een uiterst vredelievend en tolerant geloof is heeft het zich door de eeuwen heen vaak moeten verdedigen tegen vervolging, onderdrukking en discriminatie. Tot op de dag van vandaag is trekt hun tulband vaak negatieve aandacht.

Nagar Kirtan, letterlijk: stads gezang, is een processie die wordt voorgegaan door de Sri Goeroe Granth Sahib (het sikh heilige geschrift) en wordt gevolgd door de gemeenschap waarbij iedereen die dat wil zich kan aansluiten.

Vaisakhi herdenkt de totstandkoming van de sikh doop ceremonie in 1699. Het was hier dat de 10e sikh goeroe, Gobind Singh, de eerste vijf sikhs doopte en vervolgens zichzelf door hun liet dopen.

Sikh agent mag tulband ophouden in Engeland

Een Britse rechter heeft een sikh een schadevergoeding toegekend van 10.000 pond omdat zijn werkgever, de politie van Manchester, hem had gedwongen zijn tulband af te nemen tijdens een anti-terreuroefening en om veiligheidsredenen een helm op te zetten. Sikhs moeten om religieuze redenen een tulband dragen. Volgens de rechter moeten werkgevers maar rekening houden met de religieuze verplichtingen van hun werknemers.

De agent, Gurmeal Singh, is sinds 2004 bij de Greater Manchester Police. Twee maanden na zijn weigering om zijn tulband af te doen werd hij door zijn sergeant geroepen voor zijn evaluatie en die was behoorlijk negatief. Niet alleen wil Singh geen tulband op, maar hij mag ook niet in de buurt van vuur komen. Dat heeft dan weer te maken met zijn baard. Hij smeert er een soort gel in die hoogst brandbaar is. Dat hij - wegens geen helm willen opzetten - ook niet mocht fietsen als agent, gaat natuurlijk wel erg ver.

Agent Singh werd na de confrontatie met zijn sergeant ziek. Hij zegt sinds het gesprek last te hebben van paniekaanvallen, stress en hartkloppingen. Singh eiste 200.000 pond. Uiteindelijk kreeg de sikh 3.500 wegens slachtoffer van "indirecte discriminatie" en 6.500 pond wegens "emotioneel letsel opgelopen na het lijden van psychologische schade". Daar komt nog eens 1.200 pond bij aan misgelopen premies tijdens zijn (betaald) ziekteverlof. De agent zei 10 procent daarvan te zullen afstaan aan een liefdadigheid voor kinderen. De rechter verplichtte ook de politie om haar uniformen en uitrusting zo aan te passen dat die voor sikhs aanvaardbaar zijn. De Greater Manchester Police heeft 13.000 mensen in dienst. Drie van hen zijn sikhs. En dat gaat mij nu net een stapje te ver. Het is prima als er met religie rekening wordt gehouden, maar ik denk dat een sikh in Engeland toch maar beter geen politieagent kan worden, het beroep heeft te veel bezwaren voor een sikh.

Bronnen
BBC
HLN

Sikhs vieren hun geboorte dag op de Dam met vredetocht

Ingezonden bericht door:
Guru Nanak Gurudwara Sahib
Schakelstraat 21
1014 AW Amsterdam
Mail : Amsterdamgurudwara@yahoo.com
Website : http://www.sikhs.nl/

Wij zijn zeer verheugd u uit te nodigen voor ons jaarlijkse 'nagar kirtan' een vredesoptocht, waarin de Sikhs heilige lofzang zingend door de buurt lopen, de eenheid van menselijk ras benadrukken en boodschap van één Almachtige God verspreiden.

Deze processie houden wij jaarlijks voor de feestdag 'vaisakhi'. Op deze dag waren de panj pyare (5 geliefden, afkomstig uit verschillende hoeken van India en uit verschillende lagen van de bevolking) gedoopt door de 10de guru, Guru Gobind Singh, de Khalsa was ontstaan. De Khalsa is de naam van een collectief van geïnitieerde Sikhs, die een leven leiden wat een balans is tussen toewijding aan het geloof en de bereidheid om het ultieme op te offeren om vrijheid, gerechtigheid en geloof te verdedigen.Zij wijden hun leven aan het leven naar de hoge standaarden, die door de Guru’s zijn gesteld zoals broederschap, gelijkheid, vrijheid, nederigheid, liefde voor mede mensen, respect voor elkaar, respect voor andere geloven. Het is een viering van de eenheid van humaniteit. Dus, Vaisakhi is een feest voor de mensheid. Het is een periode om Gods liefde en vertrouwen in ons mensen te herdenken. Er zijn zo veel verschillende landen, culturen, religies, geloven op de aarde, zij maken allen deel uit de creatie van God.

Er wonen ongeveer 12,000 sikhs in Nederland en op die dag verwachten wij ongeveer 1500 tot 2000 mensen. Tijdens de vredesoptocht wordt niet heilige lofzang gezongen, maar ook gratis snacks, fruit en dranken uitgedeeld. Iedereen kan deelnemen aan de optocht. Deze feestelijke gebeurtenis zal plaatsvinden op zondag 10 mei 2009 van 11.00 tot 16.00

De route : Schakelstraat - Sloterdijkweg - Molenwerf - Admiraal de Ruyterweg - Jan van Galenstraat - 2e Hugo de Grootstraat - Nassaukade - Rozengracht - Raadhuistraat - Dam - Raadhuisstraat - Rozengracht - Nassaukade - Frederik Hendrikplantsoen - Nassaukade - Nassauplein - Zaanstraat - Oostzaanstraat - Spaarndammerdijk - Transformatorweg - Schakelstraat

Godsdienstvrijheid II: Verbod op Kirpan

Hebben de sikhs jaren gestreden voor het mogen dragen van een tulband, in Engeland ligt nu hun Kirpan (dolk) zwaar onder vuur. Al is er een wet die hen het dragen van de dolk, om geloofsredenen, toestaat.
Sinds enige tijd worden de sikhs overal de toegang geweigerd uit veiligheidsredenen. Gekke is dat als ze bezwaar maken en naar de rechter stappen, ze gewoon met dolk en al de rechtzaal in mogen, want ja daar is wet nog steeds wet.

Een sikh moet vijf symbolen dragen op voorschrift van Gobind Singh (overleden in 1708), de tiende goeroe van het sikhisme. (kesh =ongeknipt haar samengebonden in tulband, kangha = een houtenkam onder de tulband, kaccha = een katoenen wijde onderbroek tot op de knieen, kara =een stalen armband om de rechterpols, kirpan = een op het lichaam gedragen dolk).
Al deze symbolen hebben een bepaalde diepere, spirituele betekenis, maar daarnaast dient het als duidelijke markering van de wij- groep en de zij-groep. Dit laatste was in het 17e en 18e eeuwse India van groot belang en de niet-sikhs betroffen toen voornamelijk moslims en hindoes.

Het is nu maar de vraag of dit alles in het huidige Engeland (en de rest van Europa) nog steeds moet gelden. Er hoeft maar 1 slechte bij te zitten, die eens een keer iemand aan zijn dolk rijgt(en ja slechte mensen heb je overal) en het gaat mis. Om nog maar te zwijgen over terroristen die zich als sikh kunnen gaan voordoen.
In dit geval dus, sorry sikhs, nee tegen de godsdienstvrijheid (wat betreft het dragen van de symbolen dan). Nou ja, de katoenen lange onderbroek kan nog net.

Verzuilde tulbanden in Frankrijk

Islamitische hoofddoekjes, joodse keppeltjes, tulbanden van sikhs, christelijke kruisen en wat voor religieuze attributen dan ook zijn onder de nieuwe Franse wet (2004) verboden. De maatregel is genomen om het seculiere karakter van het Franse openbaar onderwijs te waarborgen. Het is alleen de vraag hoeveel kinderen het openbaar onderwijs nog zullen bezoeken. Als ze zo door gaan zitten er binnenkort misschien nog enkele "kale" kinderen, ontdaan van elke opsmuk.

In Bobigny opent zeer binnenkort de eerste Sikh school van Frankrijk zijn deuren. Weliswaar zullen er niet meer dan 15 kinderen de school bezoeken, maar ja waar moet je anders heen als je toch de tulband op het hoofd wilt houden. De Sikh school is een inititiatief van een locale ondernemer wiens zoon van het openbaar onderwijs is gestuurd omdat hij weigerde zijn tulband af te doen in de klas.
Helaas zal de school niet kunnen openen voor maandag omdat ze nog steeds wachten op een goedkeuring van de locale autoriteiten. Ook al vreemd dat dat zo lang duurt, want wat willen ze nu eigenlijk? Geen tulband, de tulband gaat weg, vervolgens krijgt de tulbandschool geen toestemming.

Nog even en ze zijn daar weer terug naar af, naar de tijden van de verzuiling. Alleen waren er toen nog niet zoveel religies in Frankrijk. Nu zijn er zoveel dat er dus evenveel scholen zullen moeten komen. En wie had het nu over een lerarentekort?

Rectificatie

Vandaag ontving ik een berichtje van de heer K. Singh, hij maakte mij attent op het feit dat er een foutje stond in het stukje over goeroe Nanak (inmiddels aangepast). Ik had gezegd dat het boek Shri Guru Granth Sahib alleen door gedoopte of amrit sikhs gelezen mag worden. Dit blijkt niet waar te zijn.
De heer Singh benadrukt dat het boek door iedereen gelezen mag worden, zelfs door niet-sikhs.
Ik wens een ieder dan ook veel leesplezier. Zoals uit bovenstaande al blijkt; ik heb het nog niet gelezen.

Goeroe Nanak

De sikhs pakken het heel anders aan, zij vieren niet de sterfdag, maar de geboortedag van hun goeroe Nanak, de grondlegger van het sikhisme. De herdenking bestaat uit een 3 dagen durend feest en zal rond 20 november plaatsvinden.

Het sikhisme is gebaseerd op de leer van tien goeroes, waarvan de eerste, goeroe Nanak, geboren werd in 1469. Nanak groeide op in het kleine dorpje Talwandi in India.
Nanak begon al heel jong begon hij over God te spreken, en hij was ervan overtuigd dat er maar één god bestond. Dat was in strijd met de gangbare opvattingen van de hindoes. Hij was er ook van overtuigd dat die ene god de mens als één gelijke soort had gecreëerd, wat niet strookte met het kastensysteem van de hindoes. Zijn ouders dachten dat hij nog wel zou bijdraaien, maar tegen zijn negende jaar kon hij over niets anders meer praten dan over God.

Uiteindelijk verliet hij het ouderlijk huis en maake in totaal vier grote reizen rond de wereld om zijn leer te verkondigen. Hij trok naar de vier windhoeken van de wereld om te prediken dat er slechts één god bestond, en dat iedereen tot hem moet bidden, zijn maaltijden delen, werken en een normaal gehuwd leven leiden. Nanak is zelfs tot in Mekka gereisd, waar hij met de moslims ging bidden. Al snel werd Nanak ook door de moslims als goeroe aanzien; tot op de dag van vandaag is hij voor hen Baba Nanak.

Goeroe Nanak werd opgevolgd door een jongeman die hij zelf had aangeduid. Pas vanaf de derde goeroe werd het een familiezaak; van nummer drie tot en met de tiende behoorden alle goeroes tot dezelfde familie. Het Heilige Boek werd geschreven door de vijf laatste goeroes, maar bevat ook teksten van hun voorgangers. De Shri Guru Granth Sahib, zoals het boek wordt genoemd, mag door iedereen worden gelezen, niet alleen door sikhs die amrit of gedoopt zijn, het boek mag zelf door niet-sikhs gelezen worden. De sikhdoop werd ingevoerd door de laatste goeroe, Gobind Singh, die hiermee de sikhs een eigen identiteit wilde meegeven. Zo krijgen nog steeds alle sikhmannen bij hun geboorte de naam Singh; de vrouwen de naam Kaur. Ook hun kleurige tulband is een duidelijk teken waaraan de sikhs van ver te herkennen zijn.

Een echte sikh draagt niet alleen de tulband, maar ook een lange baard, een (ritueel) mes, een armband en is gedoopt. Er gelden ook enkele strikte leefregels: alle verslavende en verdovende middelen zoals drugs, alcohol, tabak, etc., zijn verboden voor de Sikhs. Tevens is het knippen van haren en het eten van vlees(kutha) van dieren, die men zelf gedood en geslacht heeft, strikt verboden. Bovendien wordt overspel beschouwd als een zonde.

Vrouwen worden gerespecteerd als een significant onderdeel van de Sikhmaatschappij. Zij ontvangen veel eerbied voor hun rol in het gezin en in de samenleving. De geboorte van een dochter in een Sikh familie wordt niet als onheilspellend beschouwd. Tevens zijn bruidsschatten en scheidingen niet toegestaan. Ook komen er geen gewoontes voor als Satie: het verbranden van de weduwe met het lijk van haar echtgenoot op de brandstapel.

De Gouden Tempel in Amritsar is het belangrijkste heiligdom voor sikhs. Amritsar is het centrum van de sikhreligie. Amritsar ligt in de Indiase staat Punjab, vlak bij de Pakistaanse grens. Bij de ingang moet je je schoenen afgeven, je haar bedekken en je voeten wassen.